国内外フィールドワーク等派遣事業　研究成果レポート

　珠海市における調査では、当初、定着漁民に対する調査を行うという目的があった。しかし、現地において調査を進めてゆくうちに、珠海市に住む漁民らもみな、元は水上居民であることが分かった。そもそも珠海市を定着漁民の調査地としたのは、中山市各地における水上居民調査において、「珠海には漁村を成した漁民がいる」という話がよく聞かれたからであった。しかし、実際に調査をしてみると、珠海の漁民らももとは陸に家を持たない水上居民であった。これを受け、その後の調査ではおもに中山市における定着漁民に関する言説と、実際の珠海における状況が符合しない要因をさぐった。これにより分かってきたのは、珠海の水上居民は中山市の水上居民よりも、生業において漁業に依存している割合が高いという事実であった。中山市各地の水上居民は農業に依存するものがとりわけ多かった。しかし、珠海の水上居民はほぼすべてが漁民であり、水上居民という呼び名は漁民とほぼ置き換わる。珠海の漁民らも水上居民とは漁民であるといい、中山のような半農半漁民は水上居民ではないと明言する。こうした生業からくる認識の違いが、中山と珠海における「水上居民とは誰であり、定着漁民とは誰であるか」という問いに対する答えを違うものにしているということが分かった。
　そこで、水上居民とは誰であるかという当初の疑問に立ち返ると、やはり考えなくてはならないのは、人々のなかにある水上居民像である。これまでの調査データに今回の珠海市の事例を合わせると、広東には漠然とした水上居民像があることが分かってくる。これを創出しているのはいったい誰であるのか。この問題点は今後の論文執筆において最も重要な論点といえよう。
　 中山市においては、元水上居民の改革開放後における生業、風俗習慣の変化を中心に聞き取り調査を行った。調査を行った黄圃鎮馬安村は９割以上が農民であるが、村の一角には漁民も暮らしている。当地の漁民はもともと、河川流域を漂流しながら漁業を営んでいた水上居民であった。しかし人民共和国成立以降、国家政策をきっかけに馬安村に定着した。かつて、国家によって職業を管理されていた集団労働の時代、漁民は漁業以外の仕事に従事することができなかった。しかし、80年代の改革開放後、自由に仕事を選ぶことができるようになると、職業は多様化した。こうした職業の変化は漁民に限ったことではなく、農民も同様である。
　現在、村では屑鉄の回収売買に従事する村民がもっとも多い。これは農民、漁民も同様である。今でも漁業を続けている漁民は若くても50代と高齢化しており、30代、40代は屑鉄回収の従事者か工場での賃金労働者がもっとも多く、さらに下の20代、10代になると工場や店舗での賃金労働者がほとんどである。このような生業の変化をうけて、風俗習慣も多様に変化している。ことに、船をもたない漁民の子弟が増えてきたため、船特有の習俗（「船頭公」（船の神）祭祀）を行わなくなってきている。また、陸上の家でも農民の習俗を取り入れ、実行していることが分かってきた。こうした現在の状況からは、陸上の社会変容の影響を強く受けた漁民の生活変容が明らかになった。
　 以上が本調査の成果である。先の「事業の概要」でも、博士論文執筆にあたっての現在の問題点を述べたが、今回の調査を経てこれらの問いに対する多くの回答が得られた。今後は、この成果をもとに、博士論文の執筆をすすめてゆく予定である。