国内外研究成果発表会等派遣事業　研究成果レポート

　今回、派遣では、二つの事業区分にまたがって活動を行った。
日程の前半はフィールドワーク事業の区分活動として、渤海国遺跡の調査を行い、後半は国際会議等研究成果発表派遣事業の活動として、東北師範大学における国際シンポジウムと北京大学での学術交流会への参加をした。

以下にそれぞれの、概要を報告する。

　前半、渤海国調査は、もともと早稲田大学の研究プロジェクトの一つである渤海詩研究会の研究活動から始まった事業である。当該研究会は早稲田大学の古代文化研究所（旧）主催の研究会で、平安時代初期のいわゆる渤海使関連の詩文の研究を主眼としている。今回の調査は、渤海使の事跡において、その主要な舞台となる渤海国の遺跡を実地に調査することで、渤海詩研究に資することを目的として企画された。報告者はこの研究会に所属しおり、作品研究に携わっていることから参加を許可されたものである。
　渤海遺跡は現在の中国黒龍江省牡丹江市に位置する。寧安県渤海鎮という形で現在もその地域に地名を残しているが、唐代、東アジアで長安に次ぐ二番目の大都市であったというその痕跡はほとんど残されておらず、纔に旧都上京の内城の門（南門）の周辺の遺跡を残すのみである。但し発掘は進められており、その文物は吉林省の博物館をはじめとして、中国全土で保管されている。遺跡周辺においては小ながらも、上京龍泉府遺跡博物館が設けられており、一部の発掘品が展示されている。
　今回は、特に内城の調査を目的とし、南門を中心にその宮城跡を確認した。遺跡として形に残されているのは南門の土台以外はわずかな礎石のみであり、その他はすでに農地として利用されているが、発掘調査の報告などを元に、礎石をたどることで、往時の位置関係の復元想起することは可能であった。特に南門の土台石は修復が加えられているものの、当時の姿を保存してあるもので、その大きさ等から、渤海国の首都上京の繁栄の様子がしのばれた。渤海使との贈答詩は、残念ながら日本側のものしか残されておらず、渤海使との詩文のやりとりの実態は掴めていない。しかし今回の調査により、そこに描かれる渤海の様子との一致から、渤海国に関する表現は、渤海使の詩文を引く形のものである可能性が確認できた。それはさらに、仏教を信仰していた渤海国の中心的な寺院である興龍寺の調査でも明らかになったといえる。
残念ながら、二日目に予定していた六頂山古墳群の調査は現地のさまざまな都合により果たせなかった。六頂山古墳は、渤海国の王家の墓である。墳墓内部の調査は2000年までになされている。ただし今回は文学研究会主催の調査であるため、それは目的としておらず、敦化が渤海国発祥の地であるということから、その遺跡の確認を目的としていた。ただし、現在は古墳群としての保護が進んでおり、出発前に打ち合わせていたときより、管理についての細かな対応の変更があったようである。
　そのため、古墳群の周辺の地域と、敦化の旧都の碑を確認するだけに留まることになった。
この後、旅程の都合から、高句麗の遺跡も簡単にではあるが立ち寄るチャンスができ、見学できたのは僥倖であった。

　後半は長春の東北師範大学における国際シンポジウムへの参加をした。この学会は中国側、東北師範大学文学院と外国語学院、日本側早稲田大学日本古典籍研究所と日本宗教文化研究所の共催によるものである。発表人数は55名の大規模なもので、二日間で７つのセッションに分かれて発表が行われた。セッションの内容は以下のとおり。Ⅰ「文学理論と近代文学」Ⅱ「漢詩文と和歌」Ⅲ「物語・日記・説話の生成と受容」（以上一日目）、Ⅳ「日本近代文学の思想と特質」Ⅴ「日本における漢籍受容と学問・思想・宗教①」Ⅵ「中国語と日本語の交流」Ⅶ「日本における漢籍受容と学問・思想・宗教②」（以上二日目）。
　一日目には日中両国の代表による基調講演が行われた。中国側の東北師範大学、孟慶枢教授による「文化的トポスにおける日本文学史の再構築」は、近代的学問方法の成立を文献学の発生に求め、そこから、明治の国学の復興の問題、「国語」教育などポリティカルな視点を踏まえつつ、明治の革新的な文学の発生を国木田独歩などを例として、近代における文学研究自体をいかに評価しなおしていくかに関する論を展開していくものであった。この講演に見られるように、中国東北部では近代日本に関する研究が盛んであるという印象を受けた。昨年参加した　北京師範大学では、古典文学の専門の発表が多かったのと比べると、この地の歴史的な背景からも、特色といってよいと思う。実際にセッションⅠ、Ⅳ、Ⅵは東北師範大学を始めとして吉林大学等中国側からの参加者が多く、今回のシンポジウムの一方の傾向を担っていた。
日本側の基調講演は早稲田大学の吉原浩人教授による「自賛の文学―大江匡房の自作四十九日願文を中心に―」であった。これは、平安時代の文人大江匡房を取り上げ、いわゆる和漢比較文学というジャンルが成り立つ所以である、日中の古典文学における共通言語としての「漢文」による作品の読解を披露し、今後の文学研究の課題を日中両国に示唆するものであった。
　日本人の参加者は、日本から渡中してきたグループの他に、中国で日本語教育に携わる若手の研究者も多く、古代の『万葉集』、中古の漢詩文、中世和歌、近世の物語研究、近代文学と多彩な文学研究と並んで、日本語教育についての発表が行われた。このため、シンポジウムで発表の機会を得なかった東北師範大学の学生等にとっても、刺激的且つ有益な情報に触れる機会を得られたようで、懇親会などにおいても、活発な質疑応答の場面が見られ、シンポジウム全体の盛り上がりへの一助となっていた。
　最終行程の北京大学における学術交流会においては、昨年北京師範大学で行われた国際シンポジウムにて得られた交流が基礎としてあったためか、学術交流を通じての一年ぶりの再会といった趣のものとなり、交流会以外でもそれぞれの研究の進展を報告しあう様子が多く見られた。去年より多い参加者がいたことから、新しい情報の摂取等、さらに広い分野での人的交流が行われ、年々に大きく広がっていく学術交流の現場を生で体験することになり、国際シンポジウム開催の意義を強く感じるものであった。